自2019年以来，巴赫特别克·马纳伊吾勒（Бақытбек Манайұлы）一直从事驯鹰活动。近年来，他与妻子阿尔达克·卓玛尔特克孜（Ардақ Жомартқызы）携带精心驯养的金雕，积极参加各类民族文化节庆和旅游活动，吸引了众多国内外游客的关注。
在他看来，驯鹰不仅是一项传统技艺，也可以成为连接民族文化与现代旅游业的桥梁。
近日，哈萨克国际通讯社记者对巴赫特别克进行了专访，了解这位普通村民如何通过驯鹰推广家乡旅游，以及他与雄鹰相伴的生活。
记者：近年来，您经常带着金雕参加各类活动，受到不少游客关注。通常会参加哪些活动？
巴赫特别克：近年来，东哈萨克斯坦州举办的民族文化节、各类集会和体育赛事越来越多。无论参加什么活动，人们看到有人手臂上架着雄鹰，总会投来不一样的目光。
我们尽量不错过那些有来自本地区、全国其他地方以及国外游客参加的活动。我的妻子也总是陪伴在身边。
每次参加活动前，我们都会提前规划好活动路线，以及带着金雕展示、行走的区域。
记者：两年前，您曾带着金雕参加乌兰区克孜勒塔斯山（Қызылтас）登山节。当时，一些人跑着上山，有些人慢慢走都难以登顶，而您却带着金雕登上了山顶。从那时起，您是否就开始把游客与金雕合影视为发展旅游业的一种方式？
巴赫特别克：是的。一方面，这也是一种谋生方式。
另一方面，远道而来的游客看到金雕，总是非常好奇。他们想摸一摸金雕，或者与它合影留念。
我希望通过这样的方式，让游客觉得东哈萨克斯坦有很多从事驯鹰的人，从而对我们的家乡产生兴趣，进而喜欢上这片土地。
记者：今年，著名歌手迪玛希·库达伊别尔艮（Димаш Құдайбергенұлы）来到卡通卡拉盖区时，我们也在现场看到了您和妻子。许多游客围在你们身边，甚至排队与金雕合影。能谈谈当时的情况吗？
巴赫特别克：当时，我们夫妻二人专程前往参加“阿尔泰——突厥世界的金色摇篮”文化节。
我们是受邀参加活动的，并在现场设置了一个专门供游客与金雕合影的区域。
卡通卡拉盖举办的那场盛会非常精彩。我们既展示和推广了民族传统技艺，也借此机会放松身心，度过了一段愉快的时光。
我们希望通过自己的努力，让民族文化和传统价值获得更多关注。
记者：您从什么时候开始驯养猛禽？
巴赫特别克：我是从2019年开始驯养金雕的。
养一只金雕并不容易。它的食量很大，养育过程中可能要消耗相当于一匹马的屠宰肉量。
不过，喂养也有一定的规矩。我们会把宰杀牲畜所得的肉放进冰柜冷冻保存，需要时再逐步解冻，分批喂给金雕。
记者：冬季应该怎样照料金雕？
巴赫特别克：狩猎季节开始后，取得相关许可，我们才会放飞金雕进行狩猎。
到了冬季，也会给它们喂食捕获猎物的肉。总的来说，冬季和夏季的饲养方式有所不同。
目前，我养着两只金雕，分别叫“克兰”（Қыран）和“穆兹巴拉克”（Мұзбалақ）。
卡通卡拉盖区距离乌兰区比较远，但带着它们参加活动并没有遇到太大的困难。
我们提前在汽车后排为它们准备了合适的位置，最终顺利、安全地把两只金雕带到了目的地。
记者：在各种活动中，哪些人最容易被金雕吸引，主动前来合影？
巴赫特别克：最感兴趣的还是游客。
很多游客看到有人架着金雕，就会停下脚步，惊喜地说：“这里竟然有人带着雄鹰！”
随后，他们便会过来拍照，仔细欣赏金雕。
有些游客告诉我们，美丽的自然风光与雄鹰的雄姿相互映衬，让他们看到了非常难忘的景象。
听到这些话，我们也很高兴。
在哈萨克传统文化中，“Қыран”这个词与猛禽捕猎的能力有着密切联系。过去，一只训练有素的猎鹰甚至能够帮助一个村庄获取食物。
记者：很多人驯养金雕主要是为了狩猎，而您和妻子还把它用于推广旅游。未来还有哪些特别的项目或计划？
巴赫特别克：我们有时也会带着金雕参加婚礼，不过次数还不算多。
参加这些活动时，我通常会和家人一起，带上猎犬塔兹（тазы），手臂上架着两只金雕。
大家似乎都很喜欢这样的场面。
有时候，我会陪同新郎出场，也有人邀请我们参加孩子的“剪绊绳礼”（тұсаукесер）。
我认为，民族传统文化的展示方式可以更加多样化。
我们完全可以通过不同形式，把祖先留下的文化遗产介绍给更多人。
记者：最后一个问题。有人说“бүркіт”，也有人说“қыран”。这两个词有什么区别？
巴赫特别克：实际上，在我们日常使用的语境中，这两个词可以指同一种鸟，只是不同的人有不同的表达习惯。
“穆兹巴拉克”则是人们对那些能够在高山峻岭间灵活捕猎、勇猛而机敏的猛禽所使用的一种赞美性称呼。
它代表着敏捷、勇敢和善于捕猎的特质。
我和妻子会继续努力，把现在从事的这项事业做好，让更多人了解我们的传统文化。
记者：感谢您接受采访！