“江布尔只是我的称呼，人民才是我的真名”——纪念诗歌巨匠江布尔·扎巴耶夫诞辰180周年
（哈萨克国际通讯社讯）今天是哈萨克民族诗歌史上承前启后的伟大诗人、民间歌唱艺术巨匠江布尔·扎巴耶夫诞辰180周年。他是两个世纪的见证者，倾听并吟唱过三个时代的声音。
1846年，在人们迁徙途中、寒风夹雪的严冬时节，一个婴儿在江布尔山脚下诞生，并以山之名命名。相传，其父扎巴伊在迁徙途中为孩子取下这座巍峨高山的名字。或许，他已隐约预感到，孩子将来会如高山般巍然屹立于民族精神之巅。
“十五岁便把冬不拉抱在怀中……”
长期以来，社会上流传着“江布尔五十二岁才开始诗歌创作”的刻板印象。但诗人自己的诗句对此作出了有力回应：
“十五岁便把冬不拉抱在怀中，
四蹄并进，如良驹疾驰而行……”
尚未年满十七岁的江布尔便已登台亮相，在热闹非凡的七河地区声名鹊起。他在《申诉》一诗中揭露宗教伪善，显示出少年时期便具备鲜明的社会批判意识。
“与其读那些不入心的书，不如拿起冬不拉。”——向父亲请求祝福、选择诗歌之路的青年江布尔，以坚定意志走上了属于自己的命运之途。
师承苏云拜，坚守真实
江布尔诗歌道路上最重要的导师，是著名诗人苏云拜·阿隆乌勒。“我的导师是苏云拜，不经祈求不敢开口吟诗。”在恩师祝福下，他踏上了艰险而崇高的即兴诗歌竞赛之路。苏云拜“句句如匕首般刺入人心”的教诲，成为江布尔诗歌的精神内核。
他将诗歌对唱从单纯的部族颂扬，提升为表达民族利益和社会正义的平台。1897年与库尔曼别特·库兰阿亚克的对唱中，对方嘲讽其出身贫寒、缺乏教养，江布尔则以苏兰什、绍里克等民族英雄为例，强调衡量人的不是财富，而是品格与功业：
“要说人性，说勇气，说英雄，
说守护民族团结的和睦！
吝啬如卡林拜者比比皆是，
不必颂扬他们，回到正道去！”
此役之后，江布尔之名传遍七河地区和吉尔吉斯斯坦，并与沙舒拜、多斯马甘别特、萨拉、迈科特等诗坛名家交锋，尽显即兴诗歌的巅峰水准。
记忆百万行诗篇的史诗歌者
江布尔不仅是诗歌对唱大师，更是杰出的史诗吟唱者。相传，他连续十五昼夜吟诵长达2555行的中世纪突厥史诗《克罗格勒》，并能背诵《玛纳斯》《克孜·吉别克》《穆恩勒克—扎尔勒克》《埃尔·托斯特克》，甚至熟记《列王纪》的一个版本。
研究者指出，他的记忆中保存着近百万行诗歌文本，这是人类记忆史上的罕见现象。
不颂君王，只为人民而歌
1913年，在罗曼诺夫王朝三百周年庆典上，众人歌颂沙皇，江布尔却吟唱苏兰什与绍里克的英雄事迹，因而遭到当局排斥，被逐出城市。
据苏联时期作者记载，正因这一事件及其在1916年反对征调哈萨克人参加后方劳役中的社会立场，江布尔曾被监禁三年。这表明，无论身处何种时代，他始终以人民利益为唯一尺度。
九旬之后，名扬天下
1936年，《真理报》发表《我的祖国》一诗后，年逾九旬的江布尔一跃成为全联盟知名诗人。文学秘书协助其整理作品，诗歌以哈俄双语广泛传播，他在俄罗斯、格鲁吉亚等地发表演讲，荣获“劳动红旗勋章”“列宁勋章”“荣誉勋章”等多项奖励。法国思想家罗曼·罗兰称他为“哈萨克人民与新人类的使者”。
尽管独立后曾出现对其部分作品作者归属的争议，但不可否认的是：江布尔是口头诗歌传统最后一位伟大代表之一。他九十年活在人民记忆中，最后十年走向世界。
《列宁格勒的孩子们！》——诗歌化为精神力量
1941年战争爆发时，江布尔已95岁。其子阿尔加代奔赴前线，后在斯大林格勒阵亡，化为诗人心中的《为阿尔加代而作的哀歌》。
而《列宁格勒的孩子们！》被印成海报，张贴在被围困的城市街头，其精神力量连俄罗斯作家亦为之书写评论。
永眠于苹果园中的诗人
1945年6月22日，距百岁仅差八个月，江布尔辞世。遵其遗愿，安葬于自家庭院旁的苹果园中。1946年建成陵墓，住宅改为文学纪念博物馆。如今，在塔拉兹、阿拉木图、叶西克、阿特劳州萨福诺夫卡，以及基辅、圣彼得堡、贝尔格莱德等地，均可见其纪念碑。哈萨克斯坦多地的州、区、乡镇及教育和文化机构以其命名。
江布尔不仅是时代的歌者，更是用诗歌塑造时代的人。他亲历从“悲歌时代”到社会主义时期的历史震荡，却始终坚守一条道路：
“江布尔只是我的称呼，
人民，才是我真正的名字。”
【编译：木合塔尔·木拉提】