哈萨克古代汗与苏丹的选举制度：历史传统与变迁
（哈萨克国际通讯社讯）在哈萨克大草原上，民主选举的传统由来已久。在古代，哈萨克草原上历代诸多政权的汗、苏丹以及后来的博利斯（地方行政长官），都需要经过选举才会产生。
成吉思汗的后裔、著名的智者、勇士和政治家是如何被选出的？选举制度在不同时代经历了怎样的变化？哈通社记者采访了历史学家，探寻这一独特传统的细节。
并非人人都能当选——历史学家扎克斯利克·萨比托夫
哈萨克草原的选举制度自成一格，汗位之争向来激烈，但汗位从不简单地由父传子，这是公平性的体现。然而，并非任何人都能成为汗或高级苏丹，只有成吉思汗的后裔——“托列”（贵族）才有资格担任最高领导。
扎克斯利克·萨比托夫表示：
- 汗的选举在库鲁尔泰（大会）上进行，当时只有汗的家族成员有资格作为候选人。尽管如此，这仍可称为选举。明确的是，权力并非父子相传，而是通过选举产生。有时选举只是形式上的，有时则因汗位之争引发激烈冲突。例如，金帐汗国时期，1312年托克图汗去世后，其子孙之间爆发争端。托克图汗希望其孙子继位，因为他的儿子叶尔巴萨尔已去世。然而，另一子托克布加也争夺汗位，最终第三候选人乌兹别克获胜，成为汗。乌兹别克通过各种策略在1312年当选，金帐汗国也因此发生变化，伊斯兰教开始传播。
萨比托夫强调，游牧社会中确实存在广泛的选举制度。
- 在哈萨克，汗的儿子未必能成为汗，汗必须通过选举产生，且只有成吉思汗的后裔有资格参与。19世纪，高级苏丹选举兴起，同样有其“政治”规则。最初只有托列有投票权，后来受行政干预影响。例如，著名的硕罕·瓦利汗曾参与选举并获胜，但因行政压力退出，最终对手当选为高级苏丹。在并入俄罗斯帝国之前，汗的选举一直存在。汗是极具影响力的人物，绝非随便之人都能当选。
每50户选出一名“选举人”——历史学家阿瑟尔别克·马登
阿克托别州立大学副教授、历史学博士候选人阿瑟尔别克·马登进一步阐述了哈萨克选举的特色。
- 汗的选举在匈奴和突厥时代已有体现，是游牧民主的体现。与欧洲或西方不同，哈萨克的汗位不完全由父传子，而是可能传给兄弟或侄子。俄罗斯学者及在哈萨克草原的官员，如A.特夫克列夫，都曾记录这一传统。
马登介绍，汗的选举过程通常如下：
- 在库鲁尔泰召开前，会讨论候选人。三大玉兹（大、中、小玉兹）的名人和苏丹受邀参加，会议场地铺设毛毡，设“汗之座”。各部落和玉兹的代表分三四排就座，宣布会议目的。随后，名人们轮流发言，讨论候选人。候选人绝非普通人，哈萨克汗往往集公正的法官、英勇的战士和睿智的谋士于一身。选定后，新汗被置于白色毛毡上，并由众人合力抬起，象征其获得决策权。此日还会举行庆典。
选举后，汗的旧衣被分给与会名人（称为“汗塔拉帕伊”），新汗则穿上特制的贵重服饰，骑上骏马，向众人展示。此外，还有“萨尔基特”仪式，参与者可带走牲畜，而“汗沙舒”则反过来分发礼物。
马登指出，汗的选举并非总是一帆风顺，争端和冲突时有发生。例如，塔伊普汗去世后，博拉特汗在多数支持下即位，但遭到阿布勒海尔汗阵营的反对。汗的选举对国内稳定至关重要，类似情况在诺盖汗国也曾发生，权力分散导致衰落。
俄罗斯帝国影响下的变化
汗的选举传统从匈奴时代开始，自突厥、金帐汗国，延续至哈萨克汗国时代，直到俄罗斯帝国介入。19世纪初，俄罗斯帝国废除了中玉兹和小玉兹的汗权，1822-1824年间颁布《奥伦堡吉尔吉斯管理条例》和《西伯利亚吉尔吉斯管理条例》，正式取消汗制。
汗制废除后，出现了“任命式汗”，由俄罗斯帝国指定。阿布勒海尔汗死后，小玉兹的汗位争夺尤为激烈，有时一个地区甚至出现两个汗——一个由人民推选，另一个由俄罗斯任命。19世纪20-30年代起，苏丹选举取代汗的选举，高级苏丹负责管理迁徙、执行俄罗斯政策及维护商路安全。1867-1868年，俄罗斯通过《临时条例》进一步削弱苏丹权力。
博利斯与村长选举
根据马登与导师古尔巴努·伊兹巴萨罗娃的联合研究《19世纪下半叶至20世纪初地方哈萨克精英及其转型》，俄罗斯帝国通过《临时条例》规范了博利斯和村长的选举。每50户选出一名“选举人”，参与博利斯选举。选举在县长或其助手监督下进行，监督者仅负责维持秩序。获最多票者当选博利斯，次多者为候选人，由军事总督批准。村长选举类似，每10户选出一名选举人，选举由博利斯监督，结果由县长批准。
马登补充，博利斯中也有托列后裔，且部分人多次当选。哈萨克的选举传统反映了其尊重集体决策的文化，汗从不独断专行，需与谋士和将领协作，如东突厥汗国的必勒格汗、库尔特金和托尼科克三人组合，分别担任汗、统帅和谋士。
结语
哈萨克的汗与苏丹选举制度体现了游牧社会的民主传统，尽管受到俄罗斯帝国的影响而逐渐转型。这一传统不仅是哈萨克历史的重要组成部分，也展现了其独特的文化与政治智慧。
此前，哈通社曾报道，关于金帐汗国时代的电视剧已完成拍摄。
【编译：木合塔尔·木拉提】