锡尔河古河道沿岸的杰特阿萨尔文化遗址群仍受考古学界关注

近日，哈通社记者探访了被列入具有共和国级重要性的历史文化遗迹名录的阿勒腾阿萨尔、毕戴克阿萨尔、阔斯阿萨尔等古代遗址，梳理其历史，并探寻这些遗址被称为“阿萨尔”的缘由。

据卡尔玛克什县哲饶之家文化馆古迹专家古丽法依茹兹·拜阔别科娃介绍，古代人们曾在这些土丘下生活、建造城市、修筑防御工事、开挖灌渠，在这里繁衍生息。

“杰特阿萨尔文化遗址主要集中在锡尔河的两条古河道——库安达利亚和耶斯克达利亚附近。研究人员已在这一地区发现数十处古城遗址、墓地以及古代灌溉系统的遗迹。一些阿萨尔遗址如今已形成层层堆叠的土丘，高度可达数十米。‘阿萨尔’这一名称，正是与这些古城历经岁月变迁，逐渐化为土丘，在当地居民眼中呈现出山丘般的形态有关，”她说。

杰特阿萨尔文化是由一系列具有共同特征的古代聚落和城市构成的文化历史共同体。这一文化以主要遗址集中分布的杰特阿萨尔峡谷命名。其主要特点是，彼此之间具有密切历史联系的古城遗址、墓葬以及古代灌溉系统遗迹得以成片保存。锡尔河沿岸的古代居民利用河流旧河道和人工灌溉系统发展农业，并有效利用当地自然资源。

“杰特阿萨尔文化包括阿勒腾阿萨尔、毕戴克阿萨尔、扎勒帕克阿萨尔、布兹克阿萨尔、托姆帕克阿萨尔、喀拉阿萨尔、特克阿萨尔、小阔斯阿萨尔等遗址。国家历史文化遗产名录中，明确标注了杰特阿萨尔绿洲部分遗址的具体年代。例如，杰特阿萨尔III（阿勒腾阿萨尔）的年代为公元前一千纪末至公元4—5世纪，大阔斯阿萨尔为公元前一千纪末至公元6世纪，扎勒帕克阿萨尔则为公元6—7世纪。考古研究表明，杰特阿萨尔居民已经形成定居生活方式。古代城市建有防御设施，其布局、防御体系、住宅和生产生活设施，反映出当时社会的组织化程度。杰特阿萨尔古城的防御体系也已成为专门的考古研究课题，”拜阔别科娃说。

对杰特阿萨尔文化的科学研究从20世纪起持续至今。20世纪下半叶，花剌子模考古与民族志考察队在考古发掘中发现了一具佩戴装饰品的女性遗骸。专家根据人类学材料对其进行了复原。以“杰特阿萨尔贵族女性”之名为人所知的这一复原形象，展现了当时女性的社会地位，也反映出这一文化较高的发展水平。

“这套服饰是根据考古发掘中出土的文物复原的。无论是服装款式还是缝制方法，至今看来仍不过时。发掘过程中，除了两条项链，还在这名女性的随身包中发现了卫生用品。这是一名生活在公元2—4世纪、年龄约为27至30岁的女性，”玛尔古兰考古研究所研究院埃兹勒汗·塔杰凯耶夫博士说。

研究发现，杰特阿萨尔文化时期居民的平均寿命约为37至40岁。

“对于那个时代来说，这或许属于正常的寿命范围。基因研究涉及多个方面，包括他们曾患有哪些疾病、生命最后阶段的饮食情况、迁徙来源以及彼此之间的亲缘关系等。我们发现，公元2—4世纪，匈人曾迁徙至这一地区，并与当地居民发生联系。杰特阿萨尔人的亲属可能来自蒙古西部以及今天的西伯利亚地区，”塔杰凯耶夫说。

据他介绍，杰特阿萨尔文化仍有许多尚待揭开的谜团。

“当时，人们会有意对女性的头部进行人工塑形。从幼年起便用布条缠绕头部，使其向上延长。在发掘发现的女性遗骸中，约90%都能观察到这种头骨变形现象。这很可能是为了体现一个人的社会地位或出身，”他说。

多年来，考古学家不断发现新的遗址，并对以往已知的遗迹开展进一步研究。

杰特阿萨尔遗址群的历史价值在于，它为全面研究锡尔河沿岸古代社会的生活方式、经济活动、建筑、城市防御体系和丧葬习俗提供了重要依据。